کتاب انسان در جستجوی معنا

خاطرات روانپزشک، ویکتور فرانکل، با توصیفات خود از زندگی در اردوگاه های مرگ نازی ها، و درس های آن برای بقای معنوی، چند نسل از خوانندگان را مجذوب خود کرده است. بین سال‌های 1942 و 1945 فرانکل در چهار اردوگاه مختلف از جمله آشویتس کار کرد، در حالی که والدین، برادر و همسر باردارش از بین رفتند. فرانکل بر اساس تجربه خود و داستان های بیمارانش استدلال می کند که ما نمی توانیم از رنج اجتناب کنیم، اما می توانیم نحوه کنار آمدن با آن را انتخاب کنیم، در آن معنا پیدا کنیم و با هدفی جدید به جلو برویم. در قلب تئوری او، که به عنوان لوگوتراپی - از کلمه یونانی logos ("معنا") - شناخته می شود، این اعتقاد وجود دارد که انگیزه اولیه انسان، لذت نیست، بلکه دنبال کردن چیزی است که ما معنادار می دانیم. کتاب انسان در جستجوی معنا به یکی از تأثیرگذارترین کتاب ها در آمریکا تبدیل شده است. به همه ما الهام می‌دهد تا در عمل زندگی کردن، اهمیت پیدا کنیم.

در زمان مرگ فرانکل در سال 1997، کتاب انسان در جستجوی معنا، بیش از 10 میلیون نسخه، به بیست و چهار زبان فروخته بود. یک نظرسنجی از خوانندگان در سال 1991 برای کتابخانه کنگره که از خوانندگان خواسته شد تا نام «کتابی را که در زندگی شما تغییر ایجاد کرد» نام ببرند، کتاب انسان در جستجوی معنا را در میان ده کتاب تأثیرگذار در آمریکا یافت.

 

بریده هایی از کتاب انسان در جستجوی معنا

...انسان نمیتواند نظریه و شیوه کار ویکتور فرانکل را با کار زیگموند فروید سنجش و مقایسه نکند. چه، هر دو پزشک در آغاز به طبیعت و درمان «روان نژندی ها» توجه داشتند، فروید ریشه ی «این اختلال» های پریشان کننده را در «اضطرابی» می یابد که در اثر «انگیزه های» «تعارضی» و «ناآگاه» به وجود آمده است. اما فرانکل...
...برای نمونه کامیونی را در نظر می گیریم که رسما اعلام میشد بایستی شمار ویژه ای از زندانیان را به اردوگاه دیگری حمل کند، اما حدس نزدیک به یقین همه این بود، که مقصد نهایی کامیون به اتاق های گاز منتهی خواهد شد. به این ترتیب عده ای از زندانیان بیمار و ناتوان و از کار افتاده را برگزیده و به یکی از اردوگاه های مرکزی بزرگ که مجهز به اتاق های گاز و کوره های آدم سوزی بود، روانه میکردند. شیوه کار زنگ خطری بود برای یک درگیری آزادانه بین همه زندانیان، یا برخورد یک گروه با گروهی دیگر، آنچه جنبه حیاتی داشت این بود که همه می کوشیدند نام خود یا دوستشان از فهرست دسته اعزامی حذف شود، در حالیکه می دانستند که به جای نام حذف شده، حتما باید یکنفر را جانشین او کرد. چون با هر کامیونی شمار معینی از زندانیان باید روانه میشدند. و از آنجا که موجودیت هر زندانی با یک شماره مشخص میشد این مهم نبود که چه کسی با کاروان براه میافتد. تنها کافی بود تعداد نفرات درست باشد. مدارک زندانیان را به محض ورود به اردوگاه (دست کم این شیوه ای بود که در آشویتس به کار گرفته می شد) همراه با سایر وسایل شان می گرفتند. تنها به هر زندانی این فرصت داده می شد که نام یا حرف های ساختگی برای خود برگزیند که عده زیادی به دلایل مختلف چنین می کردند. سرپرست زندانیان تنها به شماره های اسرا علاقمند بود. اغلب شماره زندانی را روی بدن آن ها خالکوبی می کردند و یا روی قسمت ویژه ای از کت، پالتو یا شلوارش می دوختند. هر زندانبانی که می خواست زندانی رو تنبیه کند، کافی بود نیم نگاهی به شماره اش بیندازد (که چقدر ما از این نیمنگاه ها وحشت داشتیم!) و نیازی نبود اسمش را بپرسد...

...تلاش در یافتن معنایی در زندگی، خود نیرویی اصیل و بنیادی است و نه توجیهی ثانویه از کشش های غریزی او. این معنی منحصر به فرد و ویژه خود اوست و از این رو، این اوست و تنها او که باید و قادر است به آن تحقق بخشد. و تنها در آن صورت است که معنی جویی او ارضا خواهد شد. پاره ای از صاحب نظران بر این باورند که معنی و ارزش ها چیزی نیستند مگر «مکانیسم های دفاعی، واکنش معکوس و به گرایی».

اما من یکی حاضر نیستم که به خاطر «مکانیسم های دفاعی» زندگی کنم و یا به خاطر «واکنش معکوس» بمیرم. به نظر من انسان قادرست و می تواند به خاطر ایدهه ا و ارزش هایش زندگی کند و یا در این راه جان ببازد!....

این کتاب در دسته کتاب روانشناسی معنوی قرار دارد.
در این دسته می توانید انواع کتاب ها در حوزه روانشناسی معنوی را جستجو کنید. کتاب های این دسته در زمینه هایی مانند دیدگاه های فیزیک، آینده حیات، انقراض، هاوکینگ، و سایر موضوعات مرتبط می باشند. ما در دانیتو سعی می کنیم بهترین قیمت ها و بهترین کیفیت انواع کتاب ها در مورد روانشناسی معنوی رو به همراه ارسال رایگان برای شما داشته باشیم.